四十八 看天吃饭民争水
祈雨祷晴之术，属于五雷正法里面的。
正直无私有至灵，祈晴祷雨皆显应。
修行此法需要是正直无私，一心为公的人。
第一步：需要正一职箓。
好吧，暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。
林着明又看着，能不能有什么“捉鬼”之法。
先将六丁六甲的材料准备好。
雷击枣木可遇不可求，实在不行，向阳桃木，庙里大梁，都可以做一做这替代品。
但是六丁六甲之“阴神”，却是可以精挑细选了。
正好清明法会，林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”，“四方无家游荡英灵”，说不得就可以寻些有灵性的，做一做随身护法。
比如赵道士给林着明的法本里记载了：五方灵童法。
一开始林着明以为是什么邪法，结果是“青华上界五方灵童”，是接引亡灵往生神仙界的灵童。
五童子执五色莲花，可以帮忙炼济孤魂野鬼，但是没有什么战斗力，不过可以探听五方，属于侦查兵之类。
至于什么五鬼搬运，五鬼运财，跟五方灵童没有关系。
五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。
英灵，一般指的是战死之人，但这里泛指一切魂灵。
不过如果真的有“阴兵”，林着明还是很高兴的，肯定会摒弃那两个小鬼。
却看着赵诚文给的法本上面有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。
也不知道是不是“真茅”，还是“假茅”。
不过左右一看，确实专业，收人生魂，寻人丢魂，收鬼，放鬼，都是一套的。
符胆内，有的看起来正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖师”……
其他的什么不正常的，则是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起来就很令人迷惑。
不过林着明对着各家法门混不忌讳，这种能被赵诚文赵道士记录的法术，肯定不是真正的上清茅山法术，绝对是民茅。
既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以学了。
林着明寻着一个“收鬼符”，看起来还算正常，也很简单，和心假香传的除邪符差不多。
只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写，倒是省钱。
用法是，贴着坛子上，或者净瓶，或者葫芦，反正是容器就行，不过一般都是坛子，骨灰坛最好，不是骨灰坛，其他坛子也行。
林着明试着书写此符，却十分生涩，没有“心假香传”，书写此符就需要自己熟练，慢慢找到窍门。
不过多少林着明是有点“天赋”在身上的，这种简单的符箓，倒也很快上手，只是行文书写之时，笔锋和拐弯弧度需要控制恰当，便可粗略得此符神意。
画了三张，微微有些神乏，林着明便将其收起。
清明节没有多久了，就在三日后。
但是今天却又是一个晴天。
本该清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的。
现在滴雨未见，反而阳光明媚。
这对林着明修炼“太阳炼神，郁仪奔日之法”，自然是好的。
日炼月炼，强身健体，涤魂荡体，内炼有成，说不得还有望长生。
但对农人而言，则并非好事，如今北燕归来，泥融筑巢，本该春耕的。
但春雨迟迟不来，这就是干旱的前兆。
“法师！打起来！那边打起来了！”两个邻人呼朋唤友，拿着扁担，锄头，粪叉就出门去了，见着林着明，也不忘记招呼一声。
“怎么打起来了？”林着明问道。
“争水啊！上流那边的太坏了，把沟给堵了，我们的田没水，那怎么行？”
果然！林着明担心的事情发生了，争夺水源的械斗开始了。
林着明拿着宝剑便也跟着去了，吩咐赵仲信守着宫观里，不要出来。
铜井镇这条灌溉农田的沟渠是自江宁河引入，更汇聚了两条溪流。
两条溪流已经渐渐干涸，，江宁河水也呈现水位下降的趋势，两岸农民还好，但是稍微下游一些的地方，就十分不如意了。
因此一旦发生旱情，必然会有抢水械斗。
因此林着明才会如此着急，便是想要看看能不能阻止下来。
结果一看，一路上，就连着稍微壮一些的妇人都拿着趁手的家伙赶了上去。
只见一条大沟渠两边，乌压压一群人。
相互叫骂，此时官府衙门的人还没到，但是当林着明看着有人拿着土枪的时候，是真的吓到了。
上流的农人将沟渠截断蓄水入田，下流的水便是浅浅一些，几乎是断流。
两个已经打得头破血流的人已经躺着一边，家属在那里哭天喊地。
中间的族老，甲长，保长，则是在争论，两边势力，几乎有几百上千人。
只要一个谈不拢，就立马要打起来。
林着明看着还没有打起来，心中松了一口气。
起初是两个佃户争水，后来打了一架，打输的人就回去把自家兄弟叫来，如此愈演愈烈。
最后地主也被惊动，请来了当地的保长来调停。
说实话，这些地分属两个不同的地主，还不是这些佃户的，如此斗能争水。
只是两个地主，都未出面。
“我们又不是不放水下去？等我们的地灌完了水，还堵着干嘛？”
“听了你们的鬼话，现在天不下雨，播种播得早的，苗都要旱死，原本就是好好的，你们若不截了流，能闹这么大？”
“凭什么你们先用水，我们就后用？我还说你们离着河近，不用着急，我们离着河远。”
“林法师来了，让他评评理！”昨日还很慈祥，跟林着明一起包青团的老人家竟然就是这个村子里的族老级别人物。
此时却是中气十足，一点都没有服老的意思。
众人目光看到了林着明，其中还有林着明送去一挂猪肉的“二牛”。
“让一个外人评理。”对面村子的人努努嘴。
“就是外人，才不会偏袒，林法师是有真本事的，你们敢不敢发誓，如果没有憋着坏心思，就去庙里神证发誓！谁憋着坏，谁不得好死！”
神证是一个流传在乡村的习俗，若是两家出矛盾，公说公有理，婆说婆有理，如果非要分出死活，便去土地庙前发毒誓。
据说应验非常。
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正直无私有至灵，祈晴祷雨皆显应。
修行此法需要是正直无私，一心为公的人。
第一步：需要正一职箓。
好吧，暂时修炼不了这一祈雨祷晴之术了。
林着明又看着，能不能有什么“捉鬼”之法。
先将六丁六甲的材料准备好。
雷击枣木可遇不可求，实在不行，向阳桃木，庙里大梁，都可以做一做这替代品。
但是六丁六甲之“阴神”，却是可以精挑细选了。
正好清明法会，林着明打算“慈济十方无名堕胎婴灵”，“四方无家游荡英灵”，说不得就可以寻些有灵性的，做一做随身护法。
比如赵道士给林着明的法本里记载了：五方灵童法。
一开始林着明以为是什么邪法，结果是“青华上界五方灵童”，是接引亡灵往生神仙界的灵童。
五童子执五色莲花，可以帮忙炼济孤魂野鬼，但是没有什么战斗力，不过可以探听五方，属于侦查兵之类。
至于什么五鬼搬运，五鬼运财，跟五方灵童没有关系。
五鬼搬运是冥府五方鬼王之法。
英灵，一般指的是战死之人，但这里泛指一切魂灵。
不过如果真的有“阴兵”，林着明还是很高兴的，肯定会摒弃那两个小鬼。
却看着赵诚文给的法本上面有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。
也不知道是不是“真茅”，还是“假茅”。
不过左右一看，确实专业，收人生魂，寻人丢魂，收鬼，放鬼，都是一套的。
符胆内，有的看起来正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖师”……
其他的什么不正常的，则是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起来就很令人迷惑。
不过林着明对着各家法门混不忌讳，这种能被赵诚文赵道士记录的法术，肯定不是真正的上清茅山法术，绝对是民茅。
既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以学了。
林着明寻着一个“收鬼符”，看起来还算正常，也很简单，和心假香传的除邪符差不多。
只是不能用“朱砂黄符”书写。需要用白纸黑墨书写，倒是省钱。
用法是，贴着坛子上，或者净瓶，或者葫芦，反正是容器就行，不过一般都是坛子，骨灰坛最好，不是骨灰坛，其他坛子也行。
林着明试着书写此符，却十分生涩，没有“心假香传”，书写此符就需要自己熟练，慢慢找到窍门。
不过多少林着明是有点“天赋”在身上的，这种简单的符箓，倒也很快上手，只是行文书写之时，笔锋和拐弯弧度需要控制恰当，便可粗略得此符神意。
画了三张，微微有些神乏，林着明便将其收起。
清明节没有多久了，就在三日后。
但是今天却又是一个晴天。
本该清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂的。
现在滴雨未见，反而阳光明媚。
这对林着明修炼“太阳炼神，郁仪奔日之法”，自然是好的。
日炼月炼，强身健体，涤魂荡体，内炼有成，说不得还有望长生。
但对农人而言，则并非好事，如今北燕归来，泥融筑巢，本该春耕的。
但春雨迟迟不来，这就是干旱的前兆。
“法师！打起来！那边打起来了！”两个邻人呼朋唤友，拿着扁担，锄头，粪叉就出门去了，见着林着明，也不忘记招呼一声。
“怎么打起来了？”林着明问道。
“争水啊！上流那边的太坏了，把沟给堵了，我们的田没水，那怎么行？”
果然！林着明担心的事情发生了，争夺水源的械斗开始了。
林着明拿着宝剑便也跟着去了，吩咐赵仲信守着宫观里，不要出来。
铜井镇这条灌溉农田的沟渠是自江宁河引入，更汇聚了两条溪流。
两条溪流已经渐渐干涸，，江宁河水也呈现水位下降的趋势，两岸农民还好，但是稍微下游一些的地方，就十分不如意了。
因此一旦发生旱情，必然会有抢水械斗。
因此林着明才会如此着急，便是想要看看能不能阻止下来。
结果一看，一路上，就连着稍微壮一些的妇人都拿着趁手的家伙赶了上去。
只见一条大沟渠两边，乌压压一群人。
相互叫骂，此时官府衙门的人还没到，但是当林着明看着有人拿着土枪的时候，是真的吓到了。
上流的农人将沟渠截断蓄水入田，下流的水便是浅浅一些，几乎是断流。
两个已经打得头破血流的人已经躺着一边，家属在那里哭天喊地。
中间的族老，甲长，保长，则是在争论，两边势力，几乎有几百上千人。
只要一个谈不拢，就立马要打起来。
林着明看着还没有打起来，心中松了一口气。
起初是两个佃户争水，后来打了一架，打输的人就回去把自家兄弟叫来，如此愈演愈烈。
最后地主也被惊动，请来了当地的保长来调停。
说实话，这些地分属两个不同的地主，还不是这些佃户的，如此斗能争水。
只是两个地主，都未出面。
“我们又不是不放水下去？等我们的地灌完了水，还堵着干嘛？”
“听了你们的鬼话，现在天不下雨，播种播得早的，苗都要旱死，原本就是好好的，你们若不截了流，能闹这么大？”
“凭什么你们先用水，我们就后用？我还说你们离着河近，不用着急，我们离着河远。”
“林法师来了，让他评评理！”昨日还很慈祥，跟林着明一起包青团的老人家竟然就是这个村子里的族老级别人物。
此时却是中气十足，一点都没有服老的意思。
众人目光看到了林着明，其中还有林着明送去一挂猪肉的“二牛”。
“让一个外人评理。”对面村子的人努努嘴。
“就是外人，才不会偏袒，林法师是有真本事的，你们敢不敢发誓，如果没有憋着坏心思，就去庙里神证发誓！谁憋着坏，谁不得好死！”
神证是一个流传在乡村的习俗，若是两家出矛盾，公说公有理，婆说婆有理，如果非要分出死活，便去土地庙前发毒誓。
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